Važnost meditacije

Važnost meditacije

Moja novogodišnja odluka je naučiti meditirati. Uvijek zvuči kao nešto što bih trebao učiniti, ali ne znam kako. Moji prijatelji koji to rade kažu da je stvarno čudno sjajno. Kažu da ne možete znati mir / svjesnost / zadovoljstvo dok to ne učinite. Mozak me mentalno tjera na mentalno. Idem početi. Sutra.

Mislim da sam shvatio.

Ljubavi, gp



esencijalna ulja za uravnoteženje čakri

'Mi smo ono što mislimo, postali smo ono što smo mislili', započinje zbirka stihova Dhammapada, najpristupačniji od drevnih budističkih tekstova. Ovaj naglasak na stanju našeg uma jedna je od prepoznatljivih karakteristika budističkog pristupa. Um je i problem i rješenje. Nije fiksan, već fleksibilan. Može se mijenjati. Ali velik dio vremena nismo ni svjesni onoga što mislimo i sigurno nemamo kontrolu nad tim. Svakodnevni um teče sam od sebe i češće smo u nemilosti naših neposrednih reakcija. Ako nas netko presiječe u prometu ili nas pogleda gadno, naljutimo se. Ako popijemo piće, želimo još jedno. Ako kušamo nešto slatko, želimo više čak i ako smo siti. Ako nas netko vrijeđa, ponavljamo to uvijek iznova, trljajući se u boli. Dhammapada oduševljava opisujući koliko naš um može biti izvan kontrole i koliko je bolji osjećaj učiniti nešto po tom pitanju. „Poput strijelca i strijele, mudrac smiruje svoj drhtavi um, nestalno i nemirno oružje. Mašući poput ribe bačene na suho tlo, drhti cijeli dan ”, komentira. Buda je više nalikovao terapeutu nego utemeljitelju religije. Iz vlastitog je iskustva vidio da samosvijest omogućava samokontrolu. Ako želimo promijeniti ono što postajemo, poučavao je Buda, moramo promijeniti način razmišljanja. 'Disciplinirani um put je prema Nirvani', uporan je Dhammapadin refren.

'Svakodnevni um teče sam od sebe i češće smo u nemilosti naših neposrednih reakcija.'

U izvornom jeziku budizma ne postoji niti jedna riječ za meditaciju. Najbliži je onaj koji se prevodi kao 'mentalni razvoj'. Meditacija, kako ju je učio Buddha, bila je sredstvo za pripitomljavanje uma dovodeći u svijest čitav niz misli, osjećaja i fizičkih osjeta, čineći nesvjesno svjesnim. Već su postojali razni oblici meditacije koji su se široko prakticirali u Budino doba, ali sve su to bile tehnike koncentracije. Buda je savladao svakog od njih, ali i dalje se osjećao nelagodno. Bilo je lijepo odmoriti um na jednom predmetu: zvuku (ili mantri), osjećaju (dah), slici (plamen svijeće), osjećaju (ljubav ili suosjećanje) ili ideji. To je dalo snagu umu, osjećaj stabilnosti, mira i spokoja, osjećaj onoga što je Freud nazvao 'oceanskim osjećajem'. Iako je ovo moglo biti opuštajuće, to nije učinilo dovoljno da promijeni ten uma. Buda je želio nešto više.



njega kože za velike pore

'Meditacija, kako ju je učio Buddha, bila je sredstvo za pripitomljavanje uma dovodeći u svijest čitav niz misli, osjećaja i fizičkih osjeta, čineći nesvjesno svjesnim.'

Meditacija koju je Buda smatrao najkorisnijom bila je svjesnost iz trenutka u trenutak onoga što se zapravo događa nama i u nama u uzastopnim trenucima percepcije. To nije značilo odmaranje uma na jednom predmetu, kako su ga poučavali, već promatranje uma na djelu. Ljudska bića imaju osobitu sposobnost da se sami reflektiraju, da se promatraju čak i dok su u procesu. Budina metoda iskorištava ovu sposobnost i razvija je. Tibetanski budisti opisuju ovu vrstu meditacije kao postavljanje špijunske svijesti u kut uma, prisluškivanje onoga što se događa. Freud je opisao nešto slično kad je naložio psihoanalitičarima da 'obustave prosudbu i posvete nepristranu pažnju svemu što treba promatrati'. Buda je otkrio da se um, kada se podvrgne takvoj vrsti samosvijesti, smiri i počne blistati.

„Ljudska bića imaju osobitu sposobnost da se sami reflektiraju, da se promatraju čak i dok su u procesu. Budina metoda iskorištava tu sposobnost i razvija je. '

Da biste iskusili okus ove sjajnosti, pokušajte mirno sjediti u uspravnom položaju. Može biti na stolici ili na sofi ili prekriženih nogu na podu. Držite leđa uspravno. Ili lezite ako želite. Neka se oči nježno zatvore. I samo slušajte. Slušajte zvukove i tišinu koja vas okružuje. Neka zvukovi dolaze i odlaze kako žele, ne birajući jedan drugoga. Pokušajte slušati čitav zvuk, primijetivši kad ga vaš um prepoznaje kakav god da je: sirena automobila, hladnjak, vrućina koja dolazi, dječji glasovi, pas ili ništa. Ne dopustite da vas identifikacija zvuka zaustavi u slušanju. Jednostavno zabilježite misao i vratite se golim zvukovima, činu slušanja. Ako vam um odluta, kako hoće, vratite pažnju na zvukove. To može biti nakon trenutka ili dva, ili nakon čitave kaskade misli, nema veze. U jednom ćete trenutku shvatiti: 'Oh, ne slušam, razmišljam', i u tom trenutku možete vratiti pažnju na zvukove. Tretirajte svoj um onako kako biste postupali s malim djetetom koje ne zna ništa bolje. Budite nježni, ali čvrsti. Meditacija znači vratiti svoj um natrag kad primijetite da je zalutao, uopće se ne radi o tome da vaš um ne luta. Primijetit ćete da vam instinktivno više odgovaraju neki zvukovi nad drugima - ne dopustite da ovo utječe na vaše slušanje. Samo promatrajte naklonost ili nevoljenje, ali ne dopustite da vas kontrolira. Slušajte sve, onako kako biste slušali glazbu.

Nakon pet minuta, ili deset ili petnaest - nema veze - otvorite oči i nastavite dan. Poput ribe vraćene u vodu, možda ćete primijetiti da stvari lakše teku.



- Mark Epstein autor je niza knjiga o sučelju budizma i psihoterapije, uključujući Misli bez mislioca , Odlazak u komade a da se ne raspadne i Psihoterapija bez sebe .

prekidajući vezu sa svojim zaručnikom