Preživljavanje smrti: pregled dokaza u prilog zagrobnom životu

Preživljavanje smrti: pregled dokaza u prilog zagrobnom životu

U svojoj najnovijoj knjizi, Preživjeti smrt , novinar Leslie Kean nudi uvjerljiv pregled paranormalne znanosti. Kroz mnoštvo nevjerojatnih dokaza koji se kreću od trogodišnje djece koja prepričavaju prošla životna iskustva koja se kasnije provjeravaju kao točna, do vlastitih iskustava s trance medijem koji je mogao dočarati fizičku ruku dok je bio vezan za stolicu, Kean je u stanju preskočiti raspravu o tome jesu li psi sposobnosti 'stvarne', do puno mesnije teze: Preživljavaju li naše duše smrt, s našim osobnostima netaknutima, ili je svijest samo izmišljotina mozga? Fascinantno je štivo, koje uključuje Keanovo osobno putovanje kao znatiželjnog sumnjičavca, otkrivajući dokaze koji itekako sugeriraju preživljavanje nakon smrti (tj. Osjećajući ruku pomaknutu iz zagrobnog života), dok se ona povezuje s vlastitim bratom koji je prošao.

kako komunicirati u vezi

Kao novinar, Kean - koji je također pisao NLO-i: Generali, piloti i vladini službenici nastavljaju s radom , o čemu smo je intervjuirali ovdje —Ne boji se istraživati ​​pojave koje su trenutno izvan uobičajene znanosti, iznoseći dokaze, strogost i uvid. U nastavku objašnjava više o onome što je naučila istražujući drugu stranu.

Pitanja i odgovori s Leslie Kean

Q



Zapanjujuće je da se čini da su psi sposobnosti široko prihvaćene od strane znanstvenika - da su psihičke, psihokinetičke i telekinetičke sposobnosti stvarne (tko je znao da su to poltergeisti!). Kako su te sposobnosti znanstvenici prihvatili i zašto se šire ne zna da jesu?

DO



Neki znanstvenici prepoznaju činjenicu da su psi sposobnosti stvarne i da se psihokineza događa - ali ne sve. Visoko kvalificirani znanstvenici i liječnici proučavali su ljude izvanrednih sposobnosti pod strogo kontroliranim uvjetima, isključujući mogućnost prijevare, i objavljivali radove i podugačke studije o njihovim zapažanjima. Međutim, mnogi drugi vjeruju da su takvi fenomeni nemogući, s obzirom na naše razumijevanje sila objasnjenih zakonima fizike i granicama svijesti za koje vjeruju da ih stvara fiziologija mozga. Ova skupina konvencionalnih znanstvenika negira legitimne podatke i umjesto toga tvrdi da to ne može biti, dakle nije. Neki analitičari to nazivaju 'scijentizmom' - pretvarajući znanost u nešto poput religioznog vjerovanja koje bi trebalo biti vrhovni i jedini način istraživanja neobičnih pojava. Međutim, ne možete poreći podatke ma koliko oni bili u suprotnosti s vašim svjetonazorom.

„Ova skupina konvencionalnih znanstvenika poriče legitimne podatke i umjesto toga tvrdi da to ne može biti, dakle nije. Neki analitičari to nazivaju 'scijentizmom' - pretvaranjem znanosti u nešto poput religioznog vjerovanja koje bi trebalo biti vrhovni i jedini način istraživanja neobičnih pojava. '

Općenito nije poznato da postoje kvalificirani znanstvenici koji su dokumentirali pojave za koje ne bi trebali biti da su 'stvarne', pojave za koje neki njihovi suvremeni kolege tvrde da su doslovno nemoguće. To mi je bio jedan od motiva za pisanje knjige. Podrazumijeva se da je istinski, otvoreni skepticizam zasigurno pozitivan, a sva istraživanja moraju se detaljno proučiti i raspravljati. Ali govorim o zatvorenim, iracionalnim otkazima koji stvaraju čudnu vrstu kognitivne disonance. Da, bilo je i još uvijek ima mnogih hoaktera i nesposobnih medija koji rade na zavaravanju ljudi, kao što svi znamo. Problem je u tome što su u našim najboljim slučajevima pojave vrlo stvarne i to nikako ne možemo zaobići. Kad ste i sami bili svjedoci takvih 'nemogućih' događaja, kao i ja, posebno je teško zanemariti ova poricanja skeptika.

„Nadam se da će inteligentni skeptik imati dovoljno znatiželje da pozdravi ove izazovne stvarnosti koje upućuju na tajne prirode koje još uvijek trebaju razumjeti znanost. Ovako napredujemo! '

Kad sam započeo ovu istragu, i ja sam bio sumnjičav, kao i mnogi vodeći istražitelji tijekom prošlog stoljeća. Rani su istražitelji pokušali opovrgnuti postojanje fenomena, ali na kraju nisu imali drugog izbora nego priznati njihovu stvarnost. Koliko je skeptika s odbacivanjem mišljenja proučavalo literaturu i također su sami sebi svjedočili tim stvarima u kontroliranim uvjetima? Za raspravu je otvoreno samo tumačenje fenomena - bilo da oni sugeriraju preživljavanje nakon smrti ili se može objasniti da ih generiraju isključivo živa ljudska bića, a ne i sami podaci. Nadam se da inteligentni skeptik ima dovoljno znatiželje da pozdravi ove izazovne stvarnosti koje upućuju na tajne prirode koje još uvijek trebaju razumjeti znanost. Ovako napredujemo!



Jedan od najtemeljitijih fizičkih medija svih vremena, Eusapia Palladino,
olakšava neovisno kretanje stola dok je istražitelji drže za ruke i noge.
Ljubaznošću Stephena Braudea

Q

Izvještaji o djeci u knjizi koja su, čini se, imala iskustva iz prošlih života, izvanredni su - koje su teorije zašto su ta sjećanja sačuvana ili odakle dolaze?

DO

Psihijatri i drugi istražitelji koji su proučavali ove izvanredne, dobro dokumentirane slučajeve ne mogu objasniti zašto se neka djeca sjećaju prošlog života, a druga ne, niti kako funkcionira mehanizam koji stoji iza tih sjećanja. Bilo kakve teorije su čista nagađanja. Možda postoji neka vrsta nedovršene traume koju treba riješiti iz prošloga života i stoga je prenijeti, ali tada bi još puno djece trebalo imati takva sjećanja - naravno, velika većina to nema. Ako su to doista stvarna sjećanja iz prošloga života, čini mi se vjerojatnim da im nije namijenjeno da budu svjesni, a možda je nešto u mozgu ili psihi onih sa sjećanjima neispravno, što omogućuje pamćenju da se probije, poput vraga curenje. Dijete će možda biti u kontaktu s nekom vrstom veće svijesti tijekom prvih nekoliko godina, koja se postupno smanjuje kako sazrijeva, što mu omogućuje veći pristup nego odraslima. To nije nešto što možemo objasniti ili razumjeti, ali ti su slučajevi dokaz mogućnosti da se svijest nastavi nakon što umremo, pa čak i da se ponovno rodimo.

Q

U ovom trenutku, kada nemamo nužno tehnologiju koja pruža 'djelotvorne' dokaze, koji je vaš standard dokaza iz znanstvene perspektive? I, zašto bi neiskusni / skeptici bili prihvatljivi za ovaj standard?

DO

Ne pokušavam ništa dokazati - i pretpostavljam da život nakon smrti nikada neće biti dokazan. Nisam znanstvenik, novinar sam. Racionalno gledam na uvjerljive i najpouzdanije podatke i iznosim ih u pristupačnom obliku kako bi se čitatelji mogli odlučiti. Za mene je ovo neprekidno putovanje, istraživanje, novinarski i osobni izlet u neistražene vode. Dokaz bilo koje vrste zagrobnog života nije cilj - „dokaz“ je snažna riječ koja ne ostavlja mjesta sumnji ili dvosmislenosti. Međutim, neobični fenomeni opisani u knjizi zaista postoje - njihova je stvarnost uvijek iznova dokazana u objavljenim radovima i promatranjem u kontroliranim uvjetima. Ovo je što se tiče našeg dokaza. Ne možemo objasniti koje su uzročne sile ili što one znače - o tome se još uvijek treba raspravljati i treba ga dodatno istražiti.

Q

Možete li objasniti razliku između materijalista i preživjelaca i zašto je ta razlika toliko važna?

DO

Koncept preživljavanja nakon smrti, kako je predstavljen u knjizi, ne odnosi se na neosobno spajanje u čistu svijest ili na to da postane jedno s univerzalnom sviješću kako su zamislili mnogi koji meditiraju ili su pod utjecajem istočnjačkih religija. Da se ovo sve dogodilo, naša bi individualnost nestala. Moja se istraga odnosi na osobno preživljavanje - postmortalno postojanje u kojem različite osobine, sjećanja i osjećaji podržavaju barem neki od nas nakon smrti tijela, u nepoznato vremensko razdoblje. Odnosi se na psihološki kontinuitet nakon smrti, koji omogućuje bestjelesnoj osobnosti da ga prepoznaju oni koji ostanu iza primanja komunikacije.

Hipoteza preživljavanja predlaže ovu vrstu osobnog preživljavanja kao nedokazanu, ali racionalnu teoriju koja objašnjava mnogo uvjerljivih podataka. Drugim riječima, bez da znači išta religiozno, ovo predstavlja opstanak pojedinačne suštine, duha ili duše. Survivalisti vjeruju da hipoteza o osobnom preživljavanju daje najbolje objašnjenje za vrstu dokaza danih u mojoj knjizi. (A postoji još mnogo toga što nisam mogao uklopiti u jedan svezak!)

'Ovaj pristup dominira zapadnjačkim razmišljanjem u ovom trenutku, ali naša redukcionistička znanstvena kultura gotovo je sama u svojoj nepokolebljivoj vjeri u konačnost smrti.'

Dogma materijalizma kaže da je materija sve što postoji i da su sve pojave, uključujući svijest, svedene na fizičke procese. Navodi da svijest u cijelosti generira mozak, te stoga ne može preživjeti smrt tijela. Ovaj pristup dominira zapadnjačkim razmišljanjem u ovom trenutku, ali naša redukcionistička znanstvena kultura gotovo je sama u svojoj nepokolebljivoj vjeri u konačnost smrti. Materijalistički nazor naveo nas je da napustimo koncept transcendentnog i da zanemarimo pojave koje nisu u skladu s ovim svjetonazorom.

Q

Testirali ste nekoliko medija prijavljivanjem na čitanje slijepih, a surađivali ste i s medijima koji su certificirani od strane The Windbridge Institute i Forever Family Foundation. Jesu li vam ta iskustva bila uvjerljiva? Je li to bilo psihički ili se činilo kao da zapravo komunicirate s prijateljem i bratom?

DO

Dva čitanja koja detaljno opisujem u knjiga bili apsolutno nevjerojatni - život se mijenjao za mene. Mediji su iznijeli mnogo točnih, privatnih podataka koje nikako nisu mogli znati. Osobnosti dvoje meni bliskih ljudi, koji kao da su govorili putem medija, također su bili zapanjujuće vidljivi. Doista se osjećao kao da je to moj prijatelj i brat, ali argument da je sve to generirano iz visoko razvijene telepatije i vidovitosti medija legitiman je i na kraju nema načina da se to zna.

'Ne mogu na adekvatan način opisati koliko je neobično i uzbudljivo sjediti s totalnim neznancem koji ne zna apsolutno ništa o vama, ali koji donosi tok nejasnih informacija, osobina ličnosti i značajnih poruka koje izgleda da dolaze od nekoga tko je nekoć živio.'

Na primjer, primio sam čitanje iz irskog medija preko Skypea koji nije znao moje ime, mjesto ili bilo što drugo o meni. Dao sam joj svoje ime i lažno prezime, novu e-adresu koja se nikada prije nije koristila i pružio apsolutno nikakve podatke pomoću kojih me mogla identificirati. Prije čitanja nikada nismo razgovarali. Ipak, pružila je zapanjujuće točne osobne podatke za koje se činilo da dolaze izravno od mog prijatelja i brata. (Navodim izjave u svojoj knjizi.) Ti su komunikatori pokazali karakterne osobine koje odgovaraju njihovoj vrlo različitoj osobnosti. Kako to netko objašnjava? Pristup negiranja samog postojanja psihičkih sposobnosti ovdje se ne može primijeniti.

Ne mogu adekvatno opisati koliko je neobično i uzbudljivo sjediti s totalnim neznancem koji ne zna apsolutno ništa o vama, ali koji donosi tok nejasnih informacija, osobina ličnosti i značajnih poruka koje kao da dolaze od nekoga tko je nekoć živio. Sad razumijem koliko bi ovaj postupak mogao biti koristan za ožalošćene ljude. Poznatu individualnost ove dvije suprotne ličnosti koje sam tako dobro poznavao bilo mi je lako prepoznati. Popis točnih točaka ne može pružiti pravdu onome kako se osjeća u trenutku kad se čini da graniči s nečim čudesnim. Očitavanja sugeriraju mogućnost preživljavanja nakon smrti s osobom radosne neposrednosti. Međutim, nakon razmišljanja, moraju se razmotriti i druge valjane interpretacije, ali u ova dva slučaja prijevara ili hladno čitanje nisu bile mogućnosti.

Q

Odjeljak o seansama i fizičkim medijima bio je fascinantan, posebno vaši vlastiti računi iz prve ruke. Možete li objasniti što ste vidjeli i osjećali?

DO

Dok sam sjedio s britanskim fizičkim medijem Stewartom Alexanderom, svjedočio sam ili čuo levitaciju i kretanje po sobi materijalnih predmeta kako se ljudski glas izgovarao iz 'trube' megafona u obliku suspendirane u zraku koja se kretala kroz materiju i predstavljanja točnih informacije pružene sjedićima njihovih najmilijih s druge strane. Ovo su neki primjeri niza fizičkih manifestacija. Najnevjerojatnije od svega bila je materijalizacija 'žive' ruke iz tvari koju generira medij nazvan 'ektoplazma'. Bio sam svjedok njegovog nastanka, čuo sam kako lupa o stol ispred mene i držao ga u svom, u više navrata. Osjećao se toplo s mekom kožom i imao je sve značajke velike, 'normalne' ruke. Mnogi drugi su imali isto iskustvo. (Ne, to se nije moglo obmanuti, kako se obraćam u Preživjeti smrt .) Znam da je ovo vrlo teško shvatiti ili prihvatiti izvan konteksta, pa potičem one koji žele znati više da pročitaju moju knjigu i također memoare Stewarta Alexandera Izvanredno putovanje .

„Dok sam sjedio s britanskim fizičkim medijem Stewartom Alexanderom, svjedočio sam ili čuo levitaciju i kretanje po sobi materijalnih predmeta kako se ljudski glas izgovarao iz„ trube “megafonolikog oblika ovješene u zraku i kako se tvar pomiče kroz materiju i predstavljanje točne informacije koje pružaju čuvarima njihovih najmilijih s druge strane. '

Ljubav i harmonija u toj sobi za seanse, koja je bila mala i uključivala je samo nekoliko drugih čuvara koje sam dobro upoznao, bili su kao ništa što sam ranije poznavala i činilo se da je ovo pomoglo u stvaranju veličanstvenog susreta dva svijeta. Ova je skupina desetljećima sjedila zajedno i Stewartu i njegovoj grupi koja je podržavala ti su fenomeni trebali dugo vremena da se razviju. Na kraju sjedenja osjećao sam se kao da je soba ispunjena opipljivom energijom, gotovo poput supstance koja ispunjava prostor. To je doista poput ulaska u drugi svijet - i to tako divan da je izvan mašte.

Fizički medij Stewart Alexander
Autorska prava Leslie Kean

Q

Možete li objasniti što su Kluski kalupi za ruke i zašto su tako nevjerojatni?

DO

Poljski medij Franek Kluski (1873. - 1943.) također je bio varšavski bankar, autor, dramatičar i pjesnik - inteligentan i dobro obrazovan. U interesu znanosti spremno se podvrgao proučavanju francuskog fiziologa Charlesa Richeta (1850–1935), dobitnika Nobelove nagrade koji je desetljeća proveo kao urednik vodećih časopisa i objavljivao mnoge istraživačke radove, i liječnika Gustava Geleyja (1860–1924. ), još jedan izvanredan istražitelj s francuskog Instituta Métapsychique International koji je dobro poznat po svojim studijama fizičkog brodstva. Kluskog su doveli u laboratorij bez prozora na Institutu u Parizu, gdje su izveli jedanaest uspješnih seansi. Uvedene su najstrože kontrole - jednostavna soba bila je nepristupačna, osim tijekom eksperimentiranja, bez mogućnosti konfederacije u sobi je bilo upaljeno crveno svjetlo, a istraživač je cijelo vrijeme držao ruke medija. Kluski je ostao potpuno miran i bio je u transu tijekom cijelih sjednica, kao da je čvrsto spavao. U tim uvjetima prijevara je bila fizički nemoguća. U tom kontekstu, kao i tijekom mnogih drugih seansi s Kluskim, primijećeni su materijalizirani oblici s 'ljudskim' licima.

'Uvedene su najstrože kontrole - jednostavna soba bila je nepristupačna, osim tijekom eksperimentiranja, bez mogućnosti konfederacije, u sobi je bilo upaljeno crveno svjetlo, a istražitelj je cijelo vrijeme držao ruke medija.'

Genijalnim eksperimentima koji mogu pružiti najuvjerljiviji dokaz o stvarnosti materijaliziranih oblika, Geley i Richet stvorili su trajni zapis o svom postojanju. Istraživači su postavili kružni spremnik koji je sadržavao sloj vruće tekuće parafinske voske koja pluta iznad električno zagrijane vode u središte seanse kruga. Zatim su zatražili od obrazaca da umoče svoje materijalizirane ruke u vrući vosak, praveći oko sebe tanke voštane rukavice. Sedeći su mogli čuti zvuk nečega kako prska u vosku, a vosak bi prskao po podu i na ljude u blizini. Ponekad bi ih ruka prekrivena voskom dodirnula nakon uranjanja u vruću posudu. Obrasci bi tada rastvarali ruke od osušenog voska, ispuštajući prazne rukavice u krugove sjedišta ili na stol. Bili su lomljivi - tanji od lista papira.

Gips od jedne ruke koji se materijalizirao u Kluskijevoj séance sobi.
Autorska prava Yves Bosson / Agence Martienne / Institut Métapsychique International (IMI), Pariz

Kluski ili bilo tko drugi u sobi nije mogao proizvesti ove bešavne rukavice. Ljudska ruka nije mogla skliznuti iz uskih zapešća jer bi nužno kretanje oštetilo vrlo tanki sloj voska. Rukavice su se izrađivale međusobno povezanim prstima, s dvije ruke stisnute jedna za drugu i s pet raširenih prstiju. Dematerijalizacija je bila jedina metoda koja bi ostavila kalupe netaknute. Istražitelji su se također pobrinuli da se u sobu nisu mogle prošvercati voštane rukavice prije vremena. Nepoznati nikome drugome, Geley i Richet dodali su parafinu plavičasto sredstvo za bojenje neposredno prije seanse ili su potajno dodali holesterin. Ovi dodaci osiguravali su identitet određenog voska samo iz seance sobe.

“Kluski ili bilo tko drugi u sobi nije mogao proizvesti ove bešavne rukavice. Ljudska ruka nije mogla skliznuti iz uskih zapešća jer bi nužno kretanje oštetilo vrlo tanak sloj voska. '

Nakon što su se rukavice osušile, istražitelji su u njih ulili gips, a nakon što se stvrdnuo, potopili su ih u kipuću vodu i skinuli tanak sloj voska. Pariški eksperimenti dali su devet kalupa - sedam ruku, jedno stopalo i jedno usta i brade. Ruke i noga bile su veličine djeteta od pet do sedam godina i nisu imale sličnosti s medijima. 'Uspjeli smo dobiti objektivne i formalne dokaze, apsolutno nepobitne, stvarnosti materijalizacija', navodi Geley, i 'osigurati apsolutnu sigurnost nadnaravnog podrijetla kalupa.'

Gips od dvije ruke koji se materijalizirao u Kluskijevoj séance sobi.
Ljubaznošću Instituta Métapsychique International (IMI), Pariz / Agence Martienne

Q

Čini se da je vaše putovanje bilo znatiželjnog skeptika koji je na kraju bio uvjeren - je li to pošteno? Koja je vaša teorija svijesti?

DO

Bio sam skeptik otvorenog uma, s puno znatiželje! Na kraju sam sigurno bio uvjeren da je svijest misterij i da u Prirodi ima toliko toga što još uvijek ne možemo objasniti. Nepovezanost između ovih neobjašnjivih pojava i fizičke stvarnosti pojačava hipotezu koju su predložili neki znanstvenici da se svijest izdvaja od fizičkog tijela, a time i od fizičkog svijeta. Postoji mnogo podataka iz niza područja koja sugeriraju da um nije derivat materije, a neki istražitelji pretpostavljaju da bi svijest zapravo mogla biti temeljnija od materije. Druga je mogućnost da još uvijek postoje neotkriveni aspekti materije koji još nisu ugrađeni u naše trenutno razumijevanje fizičkog svijeta i zakona koji upravljaju njime. Kako je um u stanju utjecati na silu gravitacije? Ako to nije um, onda nešto drugo uzrokuje levitacije kojima smo svjedočili i ja i mnogi drugi.

'Postoji mnogo podataka iz niza područja koja sugeriraju da um nije derivat materije, a neki istražitelji tvrde da bi svijest zapravo mogla biti temeljnija od materije.'

Nisam znanstvenik, ali smatrao bih da bi ovo bio izvediv način za objašnjenje tih pojava ako je svijest nelokalna, kako to pretpostavljaju mnogi stručni istraživači. Nefizička područja ili druge dimenzije prirodno bi postojale izvan granica fizičkog svijeta, a možda svijest djeluje po vlastitim zakonima i pruža most između materijalnog i nematerijalnog. U svakom slučaju, upravo me ovakva pitanja tjeraju da nastavim istraživati ​​istraživanja koja se odnose na prirodu svijesti.

Q

Što je bilo najupečatljivije od svega što ste doživjeli?

DO

Istraživanje je bilo vrlo uvjerljivo i snažno, a samo je to dovoljno da svaku racionalnu osobu uvjeri u stvarnost pojava. Ali ništa nema utjecaja na osobna iskustva. Moguća izravna komunikacija mog mlađeg brata koji je iznenada umro 2013. godine, a koja nije uključivala medij, bila je među najutjecajnijima za mene. U početku su me šokirali, jer su bili neočekivani. Uključivali su kretanje predmeta usred bijela dana, manipulaciju električnim uređajima, prijenos glasa i pojavu ukazanja. Informacije koje su pružali mediji također su bile vrlo značajne. Kasnije sam svjedočio dubokim događajima kojima je pomogao izvorni fizički medij o kojem smo ranije govorili. Zvuči previše čudno za vjerovati, ali dogodile su se ove stvari. Ili smo ih uzrokovali ja i drugi sa sposobnostima za koje ne znamo da ih imamo, ili neka vanjska sila koja bi se mogla povezati s nematerijalnim carstvom, a možda čak i s određenim preminulim ljudima.

Komunikacije nakon smrti za koje sam smatrao da su od mog brata u meni su življe od svega što sam pročitao. Oni se prema meni osjećaju toliko jasno da sam prisiljen dopustiti im tu stvarnost.

Moja dva prethodno pročitana čitanja mentalnog medijuma dala su mi dar percepcije da dvoje ljudi koji su prošli imaju kontinuitet. Osjetio sam osjećaj da moj brat nije potpuno nestao i da je bio prisutan na drugačiji način. Očitanja su ispunila bolnu prazninu njegove prerane smrti, nadilazeći tu konačnost. Je li ovo objektivna istina ili ne, nikada neću saznati. Ali sigurno mogu jamčiti za moć vrlo evidentnog čitanja (što je rijetkost) u pomaganju u liječenju boli zbog gubitka voljene osobe.

“Otkad sam svjedočio materijalizaciji ljudske ruke, dodirnuo je i osjetio njezin život i toplinu, u meni su se otvorila vrata. Naišao sam na nešto krajnje neshvatljivo, a fizički stvarno. '

A seanse sa Stewartom Alexanderom promijenile su mi život. Budući da sam svjedočio materijalizaciji ljudske ruke, dodirnuo je i osjetio njezin život i toplinu, u meni su se otvorila vrata. Naišao sam na nešto krajnje neshvatljivo, a fizički stvarno. Prilično sam dobro upoznao Stewartove duhovne vodiče, koji olakšavaju pojave govoreći kroz njega kad je u transu i potpuno nesvjestan. Potaknuta sam njihovom čistoćom namjera i različitim osobinama. Ne mogu poreći da se ovo činilo kao ulazak u izvanredan prostor u kojem se dva svijeta okupljaju, izazivajući moj prethodno držani koncept stvarnosti. Međutim, također ne mogu objasniti te stvari i one će uvijek generirati u meni pitanja na koja vjerojatno nikada neće biti odgovoreno.

Q

Možete li zamisliti trenutak u kojem će biti dovoljno dokaza koji dokazuju postojanje svijesti nakon smrti ili će to biti nešto s čime se zajednički borimo zauvijek?

DO

Sumnjam da ćemo ikada uspjeti dokazati opstanak svijesti u najstrožem smislu. Ali neki istražitelji i iskusnici vjeruju da je to već dokazano - to ovisi o tome koji su vaši kriteriji za dokazivanje i mislite li ovo u rigoroznom znanstvenom ili osobnijem smislu. U svojoj knjizi nudim višeslojno, međusobno povezano putovanje - od uspomena iz prošlih života do iskustava stvarne smrti, od mentalnog posredništva do komunikacija nakon smrti do fizičkog posredništva. Mislim da ovaj materijal pruža dokaze koji u velikoj mjeri podržavaju hipotezu o preživljavanju ... ali to je što dalje možemo ići. Možda će se nešto drugo razviti kroz naprednu tehnologiju koja će otkriti više - nikad se ne zna.

Iako kao istraživački novinar čeznem za racionalnim, činjeničnim odgovorima koji su univerzalno istiniti, nažalost oni ne mogu uvijek biti konačni kada se bave ovakvim problemima, čak i ako su dokazi vrlo sugestivni. Jasno je da za mnoge od nas koji na kraju prihvaćamo preživljavanje, ova odluka u konačnici može proizaći ne samo iz dokaza koje možemo proučavati, već i iz vlastitih osobnih iskustava, koja dokaz nude samo onome koji iskusi, a ne bilo kome drugom.

VIŠE O SVIJESTI >>

Leslie Kean je autor bestselera New York Timesa Preživjeti smrt: Novinar istražuje dokaze o zagrobnom životu i NLO-i: Generali, piloti i vladini službenici nastavljaju s radom . Nezavisna istraživačka novinarka, objavljivala je široko u desecima novina i časopisa ovdje i u inozemstvu, poput Boston Globea, The Nation, Globe and Maila i International Herald Tribunea.